Мифология и верования древних славян - контрольная работа

Тема работы: Мифология и верования старых славян

План работы

Введение

1 Мифология старых славян

1.1 Истоки славянской мифологии

1.2 Культ солнца и огня

1.3. Боги

2 Славянские верования

Заключение

Перечень применяемой литературы


Введение

Литературных древнеславянских памятников не осталось. Главные источники сведений – это средневековые хроники, произведения христиан против язычества, летописи, произведения византийских создателей, географические описания средневековых арабских и европейских создателей. Археологические данные, фольклор, этнографические и языковедческие Мифология и верования древних славян - контрольная работа исследования также дают обеспеченный материал для реконструкции религиозных представлений старых славян.

В мифологии и верованиях старых славян принципиальное место занимает культ природы. Даже заглавие этих племен выводят из слова солнце, их называли солнцепоклонниками. Различные племена бога Солнца называли по-своему – Дажьбог, Ярило, Купало, Коляда, Троян и Мифология и верования древних славян - контрольная работа другие.

Целый ряд персонажей древнеславянской религии имел очевидно индоевропейские истоки. К примеру, высшие боги праславянского пантеона, имена которых достоверно известны – Перун и Велес. Перун – бог грома и молнии, схожий индийскому Индры, греческому Зевса, германскому Тора. Образ этого бога олицетворяет военную и хозяйственную, природную функции. С ним связанный так именуемый грозовой миф, пользующийся Мифология и верования древних славян - контрольная работа популярностью у славян и много частей которого показывает на его связь с индоевропейской традицией. Ядро этого мифа – поединок Перуна со своим противником. Перун раскалывает камень, расщепляет дерево, мечет стрелы. Его победа заканчивается дождиком, который приносит плодородие.

К высшим богам праславянского пантеона относятся бог неба Сварог, Дажьбог – бог, связанный с Мифология и верования древних славян - контрольная работа солнцем, также Ярило, Яровит. А к низшему уровню принадлежали божества, связанные с хозяйственными циклами, сезонными ритуалами, также боги, которые олицетворяли целостность маленьких замкнутых обществ: Род, Щур. Щур (Цур) был главной фигурой древнеславянского культа протцов. Это мифологический прародитель и покровитель рода, его функция – везде невидимо беречь людей Мифология и верования древних славян - контрольная работа. Обожествляли абстрактные понятия, к примеру, Толика, Лихо, Правда, Кривда.

Как мировое дерево у старых славян выступали вирий, райское дерево, береза, явор, дуб, сосна, рябина, яблоня. К трем частям мирового дерева приурочены различные птицы и животные. К веткам и вершины – птицы (сокол, соловей, птицы мифологического нрава), также Див, мифологический персонаж Мифология и верования древних славян - контрольная работа, солнце и месяц. К стволу – пчелы, к корням – змеи, бобры. Все дерево в целом может сопоставляться с человеком, в особенности с дамой.

Религиозную обрядность старых славян пронизывала мистика. Волхвы, волшебники, вещуны, знахари, гадальщицы и т.п. – это были особы, которые занимались мистикой. Древние летописные сведения про волшебников относится к 912 году Мифология и верования древних славян - контрольная работа. В ней рассказывается про то, как киевскому князю Олегу была предсказана погибель от его жеребца.

Очень всераспространенной была мистика в быту. Волшебные заклинания провозглашались на току либо в риге, чтоб счастливо решить судьбу урожая, благосостояние семьи. Наши праотцы, восточные славяне, пекли и ели на масленицу блины, которые собственной круглой формой Мифология и верования древних славян - контрольная работа символизировали солнце, что должно было магически способствовать скорому приходу весны. С волшебными ритуалами нередко было связано и первоначальное искусство. Существовали типичные культовые помещения, либо святилища, рукотворные и природные, где осуществлялись волшебные ритуалы. Одним из таких природных святилищ была Каменная Могила (поблизости современного Мелитополя).


1 Мифология старых славян

1.1 Истоки славянской мифологии

Славянская Мифология и верования древних славян - контрольная работа мифология – совокупа мифологических представлений старых славян времени их единства (до кон. І тыс. н.э.). По мере расселения славян с праславянской местности (меж Вислой и Днепром, сначала из области Карпат) по Центральной и Восточной Европе от Эльбы (Лабы) до Днепра и от южных берегов Балтийского моря до Мифология и верования древних славян - контрольная работа севера Балканского полуострова происходила дифференциация славянской мифологии обособление локальных вариантов, длительно сохранявших главные свойства общеславянской мифологии.

Главный источник сведений по раннеславянской мифологии – средневековые хроники, анналы, написанные сторонними наблюдателями на германском либо латинском языках (мифология балтийских славян) и славянскими создателями (мифология польских и чешских племен), назидания против язычества («Слова») и летописи Мифология и верования древних славян - контрольная работа (мифология восточных славян). Ценные сведения содержатся в сочинениях византийских писателей (начиная с Прокопия, 6 в.) и географических описаниях средневековых арабских и европейских создателей. Широкий материал по славянской мифологии дают позднейшие фольклорные и этнографические собрания, также языковые данные (отдельные мотивы, мифологические персонажи и предметы). Все эти данные относятся в Мифология и верования древних славян - контрольная работа главном к эрам, следовавшим за праславянской, и содержат только отдельные куски общеславянской мифологии. Хронологически совпадают с праславянским периодом данные археологии по обрядам, святилищам (храмы балтийских славян в Арконе, Перынь под Новгородом и др.), отдельные изображения (Збручский кумир и др.)

Особенного рода источник для реконструкции славянской мифологии – сравнительно-историческое сравнение Мифология и верования древних славян - контрольная работа с другими индоевропейскими мифологическими системами, сначала с мифологией балтийских племен, отличающейся особенной архаичностью. Это сравнение позволяет выявить индоевропейские истоки славянской мифологии и целого ряда ее персонажей с их именами и атрибутами, в том числе основного мифа о поединке бога грозы с его демоническим противником. Индоевропейские параллели позволяют отделить архаические Мифология и верования древних славян - контрольная работа элементы от позднейших нововведений, воздействий иранской, германской и других евразийских мифологий, позже – христианства, приметно трансформировавших славянскую мифологию.

По функциям мифологических персонажей, по нраву их связей с коллективом, но степени индивидуализированного воплощения, по особенностям их временных черт и по степени их актуальности для человека снутри славянской мифологии можно выделить несколько уровней Мифология и верования древних славян - контрольная работа.

Высший уровень характеризуется более обобщенным типом функций богов (ритуально-юридическая, военная, хозяйственно-природная), их связью с официальным культом (прямо до раннегосударственных пантеонов). К высокому уровню славянской мифологии относились два праславянских божества, чьи имена достоверно реконструируются как Perunъ (Перун) и Velesъ (Велес), также увязываемый с ними дамский персонаж, праславянское имя которого остается Мифология и верования древних славян - контрольная работа неясным. Эти божества воплощают военную и хозяйственно-природную функции. Не считая нареченных роботов в него могли заходить те божества, чьи имена известны хотя бы в 2-ух различных славянских традициях. Таковы древнерусский Сварог (применительно к огню – Сварожич, т. е. отпрыск Сварога), Zuarasiz у балтийских славян. Другой пример – древнерусский Дажъбог (Даждь Мифология и верования древних славян - контрольная работа-бог либо Дажь-бог) и южнославянский Дабог (в сербском фольклоре).

К более низкому уровню могли относиться божества, связанные с хозяйственными циклами и сезонными ритуалами, также боги, воплощавшие целостность замкнутых маленьких обществ: Род, Чур у восточных славян и т. п. Может быть, что к этому уровню относилось и Мифология и верования древних славян - контрольная работа большая часть дамских божеств, обнаруживающих близкие связи с коллективом (Мокошь и др.), время от времени наименее антропоморфных, тем боги высшего уровня.

Элементы последующего уровня характеризуются большей абстрагированностыо функций, к примеру Толика, Лихо, Правда, Кривда. Погибель, либо соответственных специализированных функций, к примеру Трибунал. С обозначением толики, фортуны, счастья, возможно, было Мифология и верования древних славян - контрольная работа связано и общеславянекое бог: ср. обеспеченный (имеющий бога, долю) – убогий (не имеющий толики, бога), укр. небог, небога – злосчастный, нищий. Слово «бог» входило в имена разных божеств – Дажьбог, Чернобог и др.

К низшей мифологии относятся различные классы неиндивидуализированной (нередко и неантропоморфной) нечистой силы, духов, животных, связанных со всем мифологическим местом от дома Мифология и верования древних славян - контрольная работа до леса, лупило га и т. п.: домовые, лешие, водяные, русалки, вилы, лихорадки, мары, моры, кикиморы, из животных – медведь, волк и др.

Позднепраславянская мифологическая система эры раннегосударственных образований более много представлена восточнославянской мифологией и мифологией балтийских славян. Ранешние сведения о восточнославянской мифологии всходят к летописным источникам Мифология и верования древних славян - контрольная работа. Согласно «Повести временных лет», князь Владимир Святославович сделал попытку сделать в 980 г. общегосударственный языческий пантеон. В Киеве на холмике вне княжеского теремного двора были поставлены кумиры богов Перуна, Хорса, Дажьбога, Стрибога, Симаргла (Семаргла) и Мокоши. Главными божествами пантеона были громовержец Перун и «скотий бог» Велес (Волос), противостоящие друг дружке Мифология и верования древних славян - контрольная работа топографически (кумир Перуна на холмике, кумир Велеса – понизу, может быть на киевском Подоле), возможно, по социальной функции (Перун – бог княжеской дружины, Велес – всей остальной Руси). Единственный дамский персонаж киевского пантеона – Мокошь – связан с соответствующими женскими занятиями (в особенности с прядением). Другие боги этого пантеона известны меньше, но они все Мифология и верования древних славян - контрольная работа имеют отношение к более общим природным функциям; Стрибог, видимо, был связан с ветрами, Дажьбог и Хорс – с солнцем, Сварог – с огнем.

Принятие Владимиром христианства в 988 г. повлекло за собой ликвидирование кумиров и запрет языческой религии и ее обрядов. Все же, языческие пережитки сохранялись. Кроме богов, входивших в пантеон, известны и другие мифологические Мифология и верования древних славян - контрольная работа персонажи, о которых обычно сообщат более поздние источники. Одни из их плотно сплетены с семейно-родовым культом (Род) тли с сезонными ритуалами (Ярила, Купала, Кострома), другие известны из наименее надежных источников (Троян, Переплут), третьи вообщем являются созданиями так именуемой кабинетной мифологии (Лель и т.п.).

Западнославянская мифология известна Мифология и верования древних славян - контрольная работа но нескольким локальным вариантам, относящимся к балтийским славянам, чешским и польским племенам. Более подробны сведения о богах балтийских славян, да и они разрозненны: идет речь об отдельных божествах, связанных обычно с локальными культами. Может быть, что вся совокупа мифологических персонажей высшего уровня у балтийских славян не была объединена Мифология и верования древних славян - контрольная работа в пантеон (в отличие от восточных славян).

1.2 Культ солнца и огня

Культ Солнца всераспространен у славян с давнешних времен. Есть идея, которая даже имя славян значит тот, что происходит от Солнца, другими словами показывает на давнешний миф о происхождение славян от Солнца.

На этой уникальной вышивке нач. ХІХ ст Мифология и верования древних славян - контрольная работа. изображен Дажьбог в виде наездника с поднятыми к небу руками. Голова в виде криво поставленного квадрата с солярными знаками (знаками солнца) – крестами и солнцеподобной фигурой с 8 лучами.

Дажьбог – один из основных богов языческой Руси. Под этим именованием обожествлялось солнце. Заглавие Дажьбог происходит от давнешнего – дождик – дать, другими словами дай Мифология и верования древних славян - контрольная работа-бог, бог, который дает жизнь.

Давнешние славяне представляли солнце небесным огнем, колесом, от которого зависит жизнь. О солнце гласили, как о живу существе. Жрецы, волхвы и остальные служители культа выступали от его имени. Нему посвящались празднички Ивана Купала, Коляды, руководств зимы. Различные племена Солнце называли по-своему – Дажьбог Мифология и верования древних славян - контрольная работа, Ярило, Купала, Коляда, Троян. Ярило был богом вешнего солнца, Купало – и богом старого солнца, Коляда – богом зимнего солнца.

Праздничек в честь Купалы отмечалось сначала жатвы. Нему приносили жертвы около озер и других водохранилищ у имени земных плодов. Время от времени приносили в жертву людей, топили их в воде. Остатком этого Мифология и верования древних славян - контрольная работа ожесточенного ритуала есть глазуровка людей водой во время праздничка, которое позже стало называться Иваном Купалою.

Праздничек в честь Коляды праздновали 24 декабря в виде забав с песнями, в каких воспевалась Коляда. Во время праздничка осуществлялся аграрно-магический ритуал, сущность которого в заклинании урожая. Люди во главе со жрецами прогуливались, прославляли Коляду, собирали Мифология и верования древних славян - контрольная работа принесение для общей жертвы Солнцу, посыпали зерном, водили козу, жеребца, медведя, прогуливались с плугом (символическая пахота), пели величальных песен владельцу, прославляли его работу. Эти песни назывались колядками.

В словах Коляда, колядки – славянский корень – круг (колесо, солнце), с колядовать означало собирать на жертв богам. После принятия христианства праздничек Коляды Мифология и верования древних славян - контрольная работа соединилось с Рождеством Христовым.

Наименования Троян трактовали как 3-х солнца в одном, другими словами три Яны. Ян был у славян также богом солнца. Божество солнца, таким макаром, представляли триединым, как будто три существа, связанные единством действий. Триединое божество признавалось многими религиями давнешних народов и славяне этого не минули.

Празднования Мифология и верования древних славян - контрольная работа Нового года нашими праотцами приходилось на исходные деньки весны – март. Это было праздничек Весны, Солнца, воскресения природы. Вот тогда, после длительной зимы просыпается матушка-природа, и это давно отмечалось веснянками-гаивками, радугой народных мистерий, различными играми, забавами. Еще из числа тех дальних времен дошли к нам современные Мифология и верования древних славян - контрольная работа наименования украинского месяцеслова, в каких зафиксированные особенности природы Украины, принципиальные причины хозяйствования и культуры наших пращуров, их быта, обычаев.

С принятием христианства в Киевской Руси встреча нового года была перенесена на начало озари – сентябрь. Сейчас это дальнее упоминание сохранилось в принятом начале нового учебного года во всей системе образования.

С введением юлианского Мифология и верования древних славян - контрольная работа, а с течением времени григорианского календаря празднования Нового года перенеслось на январь.

В давнешние времена, еще к формированию Киевской Руси, во времена Кия, богом света, неба и всего мира был Сварог. Он олицетворял Небо и был богом, который зажигает огнь и дает жизнь солнцу. Таким макаром, это был Мифология и верования древних славян - контрольная работа отец Дажьбога – бога Солнца и Сварожича – бога огня. В согласовании с давнешними сказами, Сварог с возникновением Дажьбога и Сварожича пошел на отдых, оставив им управления Вселенной.

Во времена Киевской Руси основным богом восточных славян становится Перун, который вполне поменял Сварога.

Перун – бог грома и молнии. Его функции Мифология и верования древних славян - контрольная работа напоминают функции древнегреческого бога Зевса, римского Юпитера. С X ст. Перун стал богом орудия, княжеской супруги, покровителем самого князя. Княжеские супруги Олега, Игоря, Святослава присягали именованием Перуна.

Кумир Перуна стоял в Киеве на горе. Этот бог изображался в гуманоидоподобном виде. Летописцы говорят, что тело его было иссечено из дерева, голова Мифология и верования древних славян - контрольная работа, отлитая с серебра, а уса – из золота; ноги – из железа, а глаза – из ценного камня. В руке он держал подобие стрелы из камня, которое было усилено яхонтами. Перед скульптурой Перуна всегда горел огнь, который жрецы под опасностью погибели должны были поддерживать.

Перун олицетворял суровые силы природы, вызвал чувство ужаса Мифология и верования древних славян - контрольная работа и поклонения. Люди считали, что гром – это грохот его колеснице, а молнии – его стрелы. Перун – также покровитель хлеборобов, урожая. Все радовались первому грому и торопились помыться дождевой водой. Приметы Перуна позже с введением христианства на Руси были перенесены на святого Илью.

Капище Перуна под Новгородом.

Место раскопок обозначено Мифология и верования древних славян - контрольная работа белоснежным кругом

1.3 Боги

Велес. В летописях этого бога именуют богом скота, а так как в те времена главной собственностью был скот, то Велеса считали покровителем богатства, негоциантов и торговли, словом, это был бог торговой Движении. Его Кумир стоял в Киеве на Подоле, где жили негоцианты, ремесленники и обычной народ. Согласно народным верованиям Мифология и верования древних славян - контрольная работа и песням Велес помогал и землепашцам. Так, во время жатвы Велесу «закручивают бороду» — обычай украинских жатвенников завязывать сначала жатвы либо в конце их кончиков пальца несрезанных колосков. Либо даруют нему на бороду сноп золотистых колосков. Для дружинников Велес был покровителем певцов, поэтов, книгочеем, родоначальником песенного творчества, богом Мифология и верования древних славян - контрольная работа музыки и песен. Знаменитый певец Боян числился внуком Велеса. Культ Велеса был очень всераспространен в Киевской Движении, память о нем осталась в почти всех географических заглавиях — сел, улиц, озер, местностей. С принятием христианства его функции, перенесенные на святого Власия.

Световид. Это божество было в величавом кочете у наших протцов Мифология и верования древних славян - контрольная работа. Изображали его с 4-мя лицами, по одному на каждую сторону света. В левой руке он держал лук, а в правой рог, выкованный из металла. На бедре висел большой в серебряных ножнах клинок. Рядом с ним – седло и узда его копя. Световид числился хранителем и продолжателем рода, прародителем, давшим свет и Мифология и верования древних славян - контрольная работа жизнь. Он, как и Дажьбог, обозначал то, что мы привыкли именовать "весь белоснежный свет". Отсюда и святки – игры в честь бога Световида. Четыре лица Световида указывают, что власть "его распространяется "на все четыре стороны". Все атрибуты бога охарактеризовывают его ответственность за те либо другие дела, в каких он помогал славянам Мифология и верования древних славян - контрольная работа, своим потомкам. Рог означал неплохой сбор, обилие. Числилось, что на свеем могучем белоснежном коле Световид разъезжает по небу.

Белбог. Само заглавие этого божества созвучно слову «благо». Его считали хранителем и подателем добра, фортуны, справедливости, счастья. Изображали Белбога с кусочком железа в правой руке. Античные славяне для установления Мифология и верования древних славян - контрольная работа виновности либо невиновности человека использовали испытание железом. Подозреваемому в каком-либо проступке давали в руки раскаленный кусочек железа и повелели с ним пройти шагов 10. И того, чья рука оставаясь невредима, признавали правым. Отсюда понятие "клейменый железом" с незапамятных времен было равнозначно «клейменый позором». Такие тесты, кажущиеся сейчас ожесточенными глупыми, существовали на Мифология и верования древних славян - контрольная работа Руси до времен Ивана Сурового.

Чернобог. Это ужасное божество числилось началом всех злоключений. С ним, властителем подземного мира, связаны такие понятия, как "темная душа", "темный денек". Изображался Чернобог облаченным в броню, с лицом, исполненным ярости, с копьем в руке, готовый к нанесению всяких зол. Это ужасное божество наслаждалось кровопролитием Мифология и верования древних славян - контрольная работа и неистовством.

Ний (Вий). Божество из преисподней, один из основных служителей Чернобога, он числился также арбитром над мертвыми. Славяне никогда, не могли примириться с тем, что те, кто жили беззаконно, не по совести, накалывал других, и несправедливо воспользовались не принадлежащими им благами, не будут наказаны. Они Мифология и верования древних славян - контрольная работа от всей души верили, что отметится, отольется чужое горе, если не на "этом", так на "том" свете. Как и многие народы, славяне считали, что место экзекуции для беззакойников снутри земли. Ний связан также с сезонной гибелью природы во время зимы. Не считая того, этот бог числился насылателем ночных кошмаров Мифология и верования древних славян - контрольная работа, видений и привидений.

Кащей, Кикимора, Баба Яга – это божества подземного королевства. Кащей символизирует окостенение, оцепенение от мороза зимой всей природы. Многие герои сказок преобразуются на какое-то время в камень, дерево либо лед. Потом приходит герой – красноватая девушка, хороший молодец (весна, солнце), и они оживают от поцелуя (луча) либо слезинки Мифология и верования древних славян - контрольная работа (капели). Кикимора – божество сна, ночных видений, страхов. О том, что это злой дух, свидетельствует 2-ая часть слова '"Кикимора" - "мора". Мара (Мор, Морана) – старая богиня погибели. Не наши праотцы не считали Кикимору в особенности небезопасным божеством, правда время от времени ока волновала своими проказами: будила детей, путала оставленную па ночь пряжу и Мифология и верования древних славян - контрольная работа т. д. Баба Яга – очень злая и древняя ведьма, хотя вначале и являлась положительным божеством славян – хранительницей (берегиней) рода и традиций. Равномерно ей стали придавать злые, демонические черты, уродливость внешнего облика и нрава. В российских притчах богатыри ее находят в избушке на курьих ножках, лежащей на лавке, нос ее Мифология и верования древних славян - контрольная работа висит через грядку (шест в избе для вешания). Разъезжает Баба Яга в ступе и чинит различные препятствия героям сказок.

Лешие, Водяные, Домовые, Русалки. Лешие числились жителями и хранителями лесов. Иногда они практически не отличались от людей, но почаще владелец леса, представлялся одетым в животную шкуру, с рогами Мифология и верования древних славян - контрольная работа и копытами. Зимой "обычных" леших в лесу теснили перуновы ассистенты: Морозко, Трескунец, Студенец. Водяные духи, по представлениям старых славян, живут в глубочайших местах рек, в прекрасных домах. Нередко они уносят купающихся людей, которых приучивают жить у себя. Домовые живут в домах, и дворах. Числилось, что если домовой полюбит владельца Мифология и верования древних славян - контрольная работа, то кормит и холит его лошадок, обо всем хлопочет и у самого владельца бороду заплетает в косы. Если же не полюбит, то старается его разорить, беспокоя но ночам, переводя скот и ломая все в доме. Русалки сначало в славянской мифологии были берегинями, помогавшими странствующим, плывущим, терпящим бедствие добраться до Мифология и верования древних славян - контрольная работа берега. Позже стали считать, что это утопленницы и. что они в особенности небезопасны для людей в русальную ночь (19-24 июня), перед Иваном Купалой. В русальную неделю пели русальные песни, вешали на деревья и кустики пряжу, нити, полотенца — символическую одежку для русалок.

Позвизд. Это бог непогод и бурь. Изображался он в Мифология и верования древних славян - контрольная работа развевающемся плаще, с всклокоченной бородой и волосами. Лютому властелину ветров причисляли гигантскую разрушительную силу. В притчах Позвизда время от времени подменяет Соловей-Разбойник.

Догода. Этот бог тихого, холодного, вешнего ветерка был полной противоположностью Позвизда. Юный, румяный, русокудрый, в васильковом венке, порхал он над цветами, с нежной и несуразной Мифология и верования древних славян - контрольная работа ухмылкой на устах.

Лада и ее детки — Лель, Полеля, Дид и Дидилия. Лада – богиня любви, красы и очарования. С пришествием весны, когда сама природа вступает в альянс с Ярилой, наступали и Ладины празднички. Лада изображалась в виде юный прелестной дамы, в розовом венке на золотых волосах, в одежке, опоясанной золотым поясом и Мифология и верования древних славян - контрольная работа убранной жемчугами. Она держала за руку бога любви Леля. Он был подобен римскому Купидону либо греческому Эроту, мог метать из рук искры, воспламеняя в сердцах людей любовь. Лель был старшим отпрыском Лады, вторым отпрыском был Полеля – бог брака. Его изображали в белоснежной обычный будничной рубашке и терновом венке Мифология и верования древних славян - контрольная работа. Он благословлял людей на будничную жизнь, полный терний домашний путь. 3-ий отпрыск Лады – Дид, бог супружества. Как и его брат Полеля, Дид всегда молод. Изображался он с венком из васильков на голове, держащим в руках 2-ух горлиц. Ему молились замужние и женатые люди, прося благополучия в супружество Мифология и верования древних славян - контрольная работа и деторождении. Богиня Дидилия – хранительница рода и деток – также из семейства Лады. Не случаем имя ее созвучно слову "дитя". Эта богиня символизирует женскую долю, предназначенное даме занятие на земле.

Правитель морской и Волшебство морское. Владыка над морями, настолько же старый, как и сама аква стихия, но представлению старых славян, разъезжал по волнам Мифология и верования древних славян - контрольная работа в раковине, которую везли морские псы. В одной руке у него было весло, символ укрощения волы, в другой – острога, символ их возбуждения. Царя морского в особенности чтили поморские славяне, прося его об удаче в собственных плаваниях. Служителем и вестником Царя морского считали Волшебство морское. Подобен он был греческому Мифология и верования древних славян - контрольная работа морскому чудовищу – Тритону.

Триглава. Это богиня земли. Изображали ее с 3-мя головами, символизирующими три уровня мироздания: небо, землю и преисподнюю, либо три функции творца мира: творение, хранение (жизни), разрушение, также время: прошедшее, истинное, будущее.


2. Славянские верования

Старой религией славян, их мировосприятием было идолопоклонство. Оно обхватывало всю сферу духовной культуры Мифология и верования древних славян - контрольная работа и значительную часть культуры вещественной, точнее культуры производственной, охотничьей и собирательской, т. к. это и культура вся была проникнута убежденностью ее носителей в неизменном присутствии и участии сверхъестественной силы во всех трудовых процессах. Славянское идолопоклонство не было обособлено от верований схожих и соседствующих со славянами народов, оно является без помощи Мифология и верования древних славян - контрольная работа других развивавшимся и 1-ое тысячелетие нашей эпохи куском старой индоевропейской религии.

Славянское идолопоклонство являлось неоднородной открытой системой, в какой новое уживалось со старенькым, повсевременно дополняя его, образуя целый ряд наслоений. Вправду, если воспользоваться классической научной терминологией, можно сказать, что славянское идолопоклонство содержало внутри себя не только Мифология и верования древних славян - контрольная работа лишь характерные ранешней стадии религиозного развития аниматические верования (т.е. убежденность, что все в природе живое – и камень, и огнь, и дерево, и молния, и т.п.), да и анимические (т.е. представления о душе), сочетающиеся, возможно, с более поздними мнениями о трансцендентности души (т.е. возможности перебегать в другую Мифология и верования древних славян - контрольная работа плоть) и о возможности сверхъестественных персонажей к разным метаморфозам, превращениям то в козла, то в собаку, кота, копну сена, темный клубок, в малыша и т.п.

Древнейшие славянские представления о мироздании всходят к индоевропейским временам, и потому они отличаются большой архаичностью и в то же время некой расплывчатостью и неустойчивостью собственных Мифология и верования древних славян - контрольная работа форм и проявлений. Земля славянам представлялась плоской, или плавающей в воде, или стоящей на 4 быках, от резких рывков которых происходили землетрясения. Числилось, что у земли есть собственный край, хотя дойти до него нелегко, эго не много кому удавалось, и оттуда не было возврата.

Солнце – источник жизни на земле и Мифология и верования древних славян - контрольная работа до настоящего времени именуется на Карпатах «ликом Божьим», в других местах «оком Божьим». В славянском фольклоре оно вкупе с месяцем и отдельными планетками персонифицируется, наделяется эпитетами «красное», «ясное», «жаркое» и т.п. Новолуние у славян отмечалось часто разжиганием костров либо печением особенного пирога, девичьим гаданием о будущем Мифология и верования древних славян - контрольная работа, свадьбами, началом новых работ – сева, сажания деревьев, строительства дома и т.п.

Кроме антропоморфного восприятия солнца и луны, в славянской мифологии известны и их зооморфные обличия Солнце может представляться буйвочом, волом, теленком, петухом, а месяц (луна) коровой, пореже — козлом, бараном (ср «рогатый», вид молодою месяца).

Древнейшие славяне, видимо, не Мифология и верования древних славян - контрольная работа знали солярной религии, т.е. не поклонялись солнцу, как некие древнеиранские племена, не воспринимали дневное светило в качестве головного божества. Они также не были огнепоклонниками, хотя почитание огня небесного (молнии) и огня земного (сакрального костра и домашнего очага) занимало принципиальное место в их мировосприятии и религиозном поведении. Воплощением небесной силы Мифология и верования древних славян - контрольная работа, вызывающей преклонение и ужас, являлись гром и молния – на самом деле дела одно явление с 3-мя проявлениями-ипостасями – грохотом, пламенной вспышкой и ударом.

Что касается формулы «мать-земля», то она обширно известна у славян, в особенности у российских («мать – сыра земля») и сербов и является не просто образным словосочетанием Мифология и верования древних славян - контрольная работа, а выражением сути народных взглядов на землю, которая в российской традиции имеет еще эпитет «святая». Отношение к земле как к женскому началу, рождающему и плодоносящему, типично не только лишь для индоевропейской традиции, да и для старой Евразии в целом. Восточные славяне, сначала российские, сохранили культ матери-земли в Мифология и верования древних славян - контрольная работа его очень архаических проявлениях, к которым относятся воспрещения лупить землю палкой либо чем-либо другим (не считая случаев ритуального битья, направленного на обеспечение плодородия), беспокоить землю до Благовещения, пахать, вбивать в нее колья и т.п., плевать на землю (как и в огнь).

Нельзя не направить внимания на изоморфизм представлений Мифология и верования древних славян - контрольная работа, связанных с поведением мифологических персонажей в годичном и дневном временных циклах – типичных расписаниях действий этих персонажей. При всем этом дневному времени в сутках соответствует древнеславянское огромное лето в году, ночи – большая зима, рассвету – вешнее равноденствие (Благовещение), вечерним сумеркам – осеннее равноденствие (Воздвижение), полудню – летний солнцеворот (денек Ивана Купалы), а времени Мифология и верования древних славян - контрольная работа от полуночи до первых петухов – двенадцатидневье в пору зимнего солнцеворота (святки некрещеные деньки). Пора восхода и захода солнца – время, более подходящее для волшебных действий, комплотов чернокнижническтва, воззвания к высшей, в большинстве случаев нечистой, силе.

Для славянских обрядов годичного цикла характерен культ деревьев, сначала дуба у восточных и частично западных Мифология и верования древних славян - контрольная работа славян – березы, в наименьшей мере – явора (клена) чипы в определенных случаях и сербы (на Вербное воскресенье, Юрьев денек). У южных славян обширно всераспространен ритуал сжигания рождественского (обычно дубового) полена-бадняка на домашнем очаге. В славянском годичном цикле ему соответствует восточнославянский обряд сжигания соломенной куколки в Купальскую ночь. Трава – неотклонимый Мифология и верования древних славян - контрольная работа атрибут не только лишь купальского, да и рождественского ритуала на траве, покрытой грубым крестьянским покрывалом, происходит у южных славян ритуальная трапеза в Сочельник. Трава – нередкий компонент родинного и погребального ритуала: жизнь начинается и кончается на траве, что приемлимо для индоевропейских и неиндоевропейских народов. В разжигании огней (костров), в Мифология и верования древних славян - контрольная работа сжигании и постилании травы лицезреют черты либо следы почитания солнца как источника жизни, света и тепла.

Судя по новым данным, собранным в Полесской экспедиции, приемущественно по рассказам об «обмирании и посещении того света» и по неким старенькым записям, античные славяне не различали рая и ада, а верили в единый загробный Мифология и верования древних славян - контрольная работа мир, который мог находиться и далековато за морем, и на небесах, и в подземном королевстве.

Христианство, энергично потеснившее славянское идолопоклонство в сфере народной культуры и занявшее в ней доминирующие позиции, содействовало при всем этом и известной унификации, и внутренней классификации языческих верований. Более броским примером систематизирующего воздействия церковной культуры на Мифология и верования древних славян - контрольная работа нецерковную языческую может служить соотношение и взаимодействие церковного и народного годичного календаря.

Народный календарь снаружи и формально всецело подчинен церковному календарю, повторяющемуся празднованию господних и богородичных праздничков, дней особо почитаемых святых (св. Николая, св. Жору, св. Ильи, св. Дмитрия, св. Параскевы Пятницы, св. Варвары, св. Власия Мифология и верования древних славян - контрольная работа, св. Феодора Тирона и др.), памятных дней церковных событий, соблюдению постов.

Большая часть календарных (и не только лишь календарных) обрядов у славян – провоцирующего характеристики, т.е. ставящих собственной целью обеспечение обильного урожая, приплода скота, обилия благ земных и т.п. Потом существует много обрядов ограждающего охранительного (апотропеического) характеристики, защищающих Мифология и верования древних славян - контрольная работа от заболеваний, сглаза, происков нечистом ситы и т.п. В этом их языческая суть.

В годовом календарном цикле сосуществуют две системы духовного мнения и мироощущения – христианская и языческая – одна, обращенная к небу, божественному началу, другая – к земле, к началу плотскому, к плодам земным, к их обилию, зависящему, по старым представлениям, не только Мифология и верования древних славян - контрольная работа лишь от человека и Бога, да и от сил сверхъестественных. Эти два мировосприятия и мировоззрения сравнимо просто уживались в славянском народном календаре к тому же поэтому, что христианство с ею годичными праздничками вдохновляло верующих раз в год переживать в молитве жизнь и страсти Иисуса Христа, а идолопоклонство Мифология и верования древних славян - контрольная работа воплощало в почти всех собственных ритуалах цикличность природных явлений возрождение, расцвет, увядание и временная погибель либо «засыпание» природы.

Все это – остатки язычества либо продолжение языческих традиций, хотя многие рассмотренные нами знаки и сакральные элементы делают главные ритуальные функции и в христианстве. Так, хлеб «замещает» в литургии Тело Христово; вода освященная Мифология и верования древних славян - контрольная работа – база таинства крещения; святая вода способна защищать от бесовских наваждений и поползновений; огнь – лампадный и свечной – бескровная жертва Богу; земля – вещественная суть людской плоти («яко земля еси есть и в землю отыдеши»)

Таковы в самых общих чертах главные особенности старого мировосприятия и религии, дозволяющие (методом реконструкции) узреть то целое Мифология и верования древних славян - контрольная работа, что составляло базу духовной культуры старых славян.


Заключение

Наши дальние праотцы – античные славяне – представляли силы природы в виде живых созданий, которые, как они считали, могли помогать человеку, а если их рассердить, то творили зло. Мы и на данный момент говорим: солнце село, зашло за тучу, хотя совсем не Мифология и верования древних славян - контрольная работа представляем каждое в виде могучего божества, которое каждое утро одолевает тьму. Мы говорим: ветер дует, земля злачная, гроза свирепствует, дождик идет. Так в нашем языке сохранились следы мифологических представлений.

Древнейшие славяне поклонялись богу Сварогу. Он числился королем Вселенной. Во мраке он возжигал пламя молний, разбивая ими тучи. Он отдал жизнь Солнцу Мифология и верования древних славян - контрольная работа. Потому Сварог представлялся папой Солнца – Дажьбог. Родив Дажьбога и других светлых богов, Сварог ушел на покой, и миром стали править его детки.

Время от времени Солнце представляли в виде королевы, одетой в пурпуровые одежки зари и в зияющем венце лучей. В Иванов денек (денек Ивана Купала, народный праздничек, отмечавшийся Мифология и верования древних славян - контрольная работа в денек летнего солнцестояния). Солнце выезжает навстречу собственному супругу Месяцу, танцует и рассыпает по небу лучи. А с началом зимы Солнце и Месяц расползаются в различные стороны и не встречаются вместе до самой весны. Солнце не знает, где живет и что делает Месяц, а он ничего Мифология и верования древних славян - контрольная работа не ведает про Солнце. Весной же они встречаются и длительно говорят друг дружке о том, где были и что лицезрели.

Славяне представляли, что жилье Солнца находится на востоке. Там, в стране нескончаемого лета, стоит его золотой дворец, оттуда выезжает оно поутру в собственной золотой колеснице. Солнцевы девы расчесывают его золотые лучи Мифология и верования древних славян - контрольная работа и умывают его, тогда на землю льется благодатный дождик.

Другой отпрыск Сварога – Перун, бог грома и молнии. Он мечет свои стрелы-молнии, сильной палицей, разбивает тучи, гром выражает его гнев, по всему небу развеваются его одежка и борода, ветры и бури – его дыхание.

Могучий и инициативный летом, Перун погибает Мифология и верования древних славян - контрольная работа на зиму. Морозы запечатывают его громовые уста, палица-молния выпадает из его ослабевших рук, и бог всю зимнюю пору лежит в гробе-туче. Когда же возвратятся из теплых государств птицы, Перун разбивает свою темницу и сбрасывает с высоты противников. Богатырский жеребец переносит его в мгновение ока в Мифология и верования древних славян - контрольная работа хоть какое место, сильными копытами побивает противников. Перуну служат быстролетные сокол и орел, остроклювый ворон, петушок, возвещающий утро. Земные травки крапива и чертополох напоминают о его стрелах. Могучие дубы, похожие на тучи, числились священными.

Богом вешнего солнца был Ярило. В его имени есть и яркость, и ярость. Его представляли Мифология и верования древних славян - контрольная работа юным и красивым. Одетый в белоснежные одежки, он едет на белоснежном жеребце. На голове его венок из вешних цветов; в руке – горсть ржаных колосьев. И куда он ступит своими босоногими ногами – там тотчас вырастет густая рожь. Ярило – покровитель любви, плодородия.

Существовали у старых славян и другие боги. Фольклор старых славян дошел Мифология и верования древних славян - контрольная работа до нашего времени и в легендах, и в притчах, и в сказаниях, и в поговорках, и в других по форме произведениях.


Перечень применяемой литературы

1. Бурдыкина М.Б. Легенды старого мира (Легенды, легенды, сказания).

2. Кайсаров А.С., Глинка Г.Д., Рыбаков Б.А. Легенды старых славян.

3. Славянская мифология. Энциклопедический словарь.

4. Л Мифология и верования древних славян - контрольная работа.П. Ходькова. Релігієзнавство.

5. Яртись А.В., Шендрик С.М., Черепанова С.О. Лекції з історії світової та вітчизняної культури.

6. Ю.А. Калінін, Є.А. Харьковщенко. Релігієзнавство.



mihail-gershtejn-po-tu-storonu-nlo-stranica-19.html
mihail-gershtejn-po-tu-storonu-nlo-stranica-7.html
mihail-illarionovich-kutuzov-doklad.html