Мифологические и библейские мотивы в романе Тургенева "Отцы и дети" - доклад

МИФОЛОГИЧЕСКИЕ И БИБЛЕЙСКИЕ МОТИВЫ В РОМАНЕ “ОТЦЫ И Детки”

В любом произведении литературы, естественно, сделанном после Рождества Христова, так либо по другому выслеживаются какие-нибудь религиозные, библейские, а вкупе с тем и мифологические мотивы. Почему это происходит? Ведь писатель не всегда пишет конкретно о отношениях нашего мира с тем Мифологические и библейские мотивы в романе Тургенева "Отцы и дети" - доклад “горним”, который мы не в состоянии узреть. Такое проникновение религиозных мо­тивов в светскую литературу происходит поэтому, что вся наша жизнь подсознательно пропитана христианской культурой, с пер­вых веков принятия христианства Византией оно стало неотъемле­мой частью нашего существования, независимо от того, каких жиз­ненных позиций держится человек. В литературе мы Мифологические и библейские мотивы в романе Тургенева "Отцы и дети" - доклад лицезреем то же рвение, даже в самых, на 1-ый взор, нехристиан­ских произведениях.

Русское литературоведение специально скрывало, а большин­ство читателей не желали думать об этих христианских идеях. Их вправду необходимо созидать, они становятся понятны не с первого взора.

Так и в романе Тургенева “Отцы и детки” не Мифологические и библейские мотивы в романе Тургенева "Отцы и дети" - доклад сходу можно их уг­лядеть. Вправду, ну что такового христианского в романе, ну Базаров, нигилист, переживает любовную коллизию, отрекается от собственных убеждений и с этим погибает.

Но тут уместно будет вспомнить притчу о блудном отпрыску. В конфликте Базарова с отцами видится сходство с притчей, правда, не полное. Блудный Мифологические и библейские мотивы в романе Тургенева "Отцы и дети" - доклад отпрыск уходит от отца, запамятывает собственный дом, пере­жив духовное падение, и, что главное, сумев подняться, покаяв­шись, ворачивается домой. В нашем случае блудный отпрыск уходит от отцов, уходит от того, что именуется культурой, которая жила по­колениями. Ворачивается ли он? Этот вопрос остается открытым. Будем возлагать, что да. С другой стороны Мифологические и библейские мотивы в романе Тургенева "Отцы и дети" - доклад, в святоотеческих тол­кованиях сказка о блудном отпрыску понимается как возвращение нас, блудных деток, к Папе Небесному. Потому что мы запамятовали Его из-за наших грехов. “Простите, вы что, даже...?” — “Все, — отвечает Базаров”. Для Николая Петровича это не понятно, как человек может забывать Бога! Хорошо, отрицание искусства, творения Мифологические и библейские мотивы в романе Тургенева "Отцы и дети" - доклад чело­веческих рук, еще можно осознать, осмыслить, но опровергать то, что нельзя опровергать, — это выше, поточнее, ниже Николая Петровича. В этом эпизоде видна та же перефразированная сказка. По отноше­нию к Базарову можно вспомнить и миф об Эдипе, который не яв­ляется библейским повествованием, но в нем заключен Мифологические и библейские мотивы в романе Тургенева "Отцы и дети" - доклад глубочайший философский смысл. Скитания царя Эдипа, выкалывание для себя самому глаз похоже на скитания и мучения, правда, духовные, Базарова, его духовное самоослепление. В христианстве есть поня­тие “духовные глаза”, другими словами взор людской души на мир. И не просто какое-нибудь его осознание, а осознание исходя из убеждений православного духовного опыта Мифологические и библейские мотивы в романе Тургенева "Отцы и дети" - доклад. И вот если у человека не оказыва­ется тех “духовных глаз”, то человек слепнет, спотыкается и падает.

Любопытно взаимоотношение Базарова с представителем и той действительности, которую он опровергает, — с папой Алексеем. Тургенев представляет его как человека либеральных взглядов — в карты играет, даже время от времени трубочку покуривает Мифологические и библейские мотивы в романе Тургенева "Отцы и дети" - доклад, изготовлено это, наверняка, для того, чтоб примирить его с Базаровым: создатель вывел образ о. Алексея не как пример безупречного священника, а конкретно как “малость нигилиста”. Что все-таки Базаров? “Если он моей тарелки супа не съест, то я с хоть каким человеком могу за столом посиживать”. Взор нигилиста. Но когда о Мифологические и библейские мотивы в романе Тургенева "Отцы и дети" - доклад. Алексей его соборует, то он подсознательно откликается на этот ритуал: “когда святое задело его груди, то нечто схожее на содрогание кошмара одномоментно отразилось на его помертвевшем лице”. Вот тут Базаров совсем отрекается от собственных принципов вот тогда, когда над ним происходит церков­ный ритуал.

Но не Мифологические и библейские мотивы в романе Тургенева "Отцы и дети" - доклад только лишь в виде Базарова встречаются христианские моти­вы. Вторым центром произведения является образ Одинцовой. Один из критиков гласит о ней как о воплощении беса. Действи­тельно, Одинцова холодна, и холодна не только лишь и не столько в об­щении с людьми, сколько в душе. У нее прохладная любовь, не согре Мифологические и библейские мотивы в романе Тургенева "Отцы и дети" - доклад­тая теплом Христовой любви. Любовь эгоистическая. Одинцова по­хожа на Коробку. Типичная Церцея, залавливающая в свои сети вялых от жизни путников. Кстати говоря, конкретно она заду­вает свечу у смертного ложа Базарова, другими словами она задувает своим прохладным дыханием жизнь Базарова.

Можно сказать, что в романе “Отцы Мифологические и библейские мотивы в романе Тургенева "Отцы и дети" - доклад и малыши” библейские мотивы имеют место только в связи с Базаровым, как с основным проблема­тичным целым.


mifologicheskoe-i-religioznoe-mirovozzreniya.html
mifologii-stranica-2.html
mifologii.html