МИФ НЕ ЕСТЬ МЕТАФИЗИЧЕСКОЕ ПОСТРОЕНИЕ - А. Ф. Лосев диалектика мифа

МИФ НЕ ЕСТЬ МЕТАФИЗИЧЕСКОЕ ПОСТРОЕНИЕ - А. Ф. Лосев диалектика мифа

^ МИФ НЕ ЕСТЬ МЕТАФИЗИЧЕСКОЕ ПОСТРОЕНИЕ
 

Для ясности понятия мифа нужно коснуться и этого отграничения. Для лиц, нечетко воспринимающих сказочную реальность, – очень большой соблазн перепутать мифологию с метафизикой. Эти же лица по большей части мучаются и МИФ НЕ ЕСТЬ МЕТАФИЗИЧЕСКОЕ ПОСТРОЕНИЕ - А. Ф. Лосев диалектика мифа неясными представлениями о метафизике. Метафизика гласит о кое-чем необыкновенном, высочайшем, "потустороннем"; и мифология гласит о кое-чем необыкновенном, высочайшем, "потустороннем". Означает, метафизика и мифология – одно и то же. Нередко, в МИФ НЕ ЕСТЬ МЕТАФИЗИЧЕСКОЕ ПОСТРОЕНИЕ - А. Ф. Лосев диалектика мифа особенности сейчас, можно повстречать такие уличные отождествления: метафизика = мистицизм, спиритуализм = спиритизм, религия = метафизика, метафизика = спиритуализм, либо спиритизм, непознаваемая философия = трансцендентальная философия, религия = идеализм; и т.д. и т.д. На МИФ НЕ ЕСТЬ МЕТАФИЗИЧЕСКОЕ ПОСТРОЕНИЕ - А. Ф. Лосев диалектика мифа почве философского одичания можно придумать еще тыщу таких отождествлений. И мы с полной решительностью вынуждены огласить, что как мифология не есть фантастика, не есть идеализм, не есть наука (религия тоже не есть ни фантастика МИФ НЕ ЕСТЬ МЕТАФИЗИЧЕСКОЕ ПОСТРОЕНИЕ - А. Ф. Лосев диалектика мифа, ни идеализм, ни наука, ни метафизика, ни трансцендентализм, ни спиритуализм, ни спиритизм), так мифология не есть ни с какой стороны также и метафизика. Под метафизикой будем осознавать обыденное: это – натуралистическое учение МИФ НЕ ЕСТЬ МЕТАФИЗИЧЕСКОЕ ПОСТРОЕНИЕ - А. Ф. Лосев диалектика мифа о сверхчувственном мире и об его отношении к чувственному; мыслятся два мира, противостоящих друг дружке как две огромные вещи, и – спрашивается, каково их взаимоотношение.

^ 1. Метафизичности мешает посюсторонность и эмоциональность мифа

На 1-ый взор МИФ НЕ ЕСТЬ МЕТАФИЗИЧЕСКОЕ ПОСТРОЕНИЕ - А. Ф. Лосев диалектика мифа может показаться, что раз сказочная реальность есть сказочная реальность, мистическая, потусторонняя, то по другому не может и быть, как то, что мифология и метафизика тождественны. На самом деле же такое МИФ НЕ ЕСТЬ МЕТАФИЗИЧЕСКОЕ ПОСТРОЕНИЕ - А. Ф. Лосев диалектика мифа отождествление есть опять-таки не описание сказочной реальности, как она есть, но привнесение совсем особенных, иноприродных точек зрения. Миф есть притча. Для кого – притча? Для того, кто сам является сказочным субъектом и МИФ НЕ ЕСТЬ МЕТАФИЗИЧЕСКОЕ ПОСТРОЕНИЕ - А. Ф. Лосев диалектика мифа сам живет этим мифом? Никак не бывало. Для сказочного сознания как такого миф совсем не есть ни сказочное бытие, ни даже просто непознаваемое. Это – самое реальное и живое, самое конкретное и даже чувственное бытие. Это МИФ НЕ ЕСТЬ МЕТАФИЗИЧЕСКОЕ ПОСТРОЕНИЕ - А. Ф. Лосев диалектика мифа притча – для позитивиста, ну и то не для всякого, а специально для позитивиста XVII-XIX веков. Характеризуя миф как потустороннюю сказочную реальность, мы не вскрываем существа мифа, а только выражаем МИФ НЕ ЕСТЬ МЕТАФИЗИЧЕСКОЕ ПОСТРОЕНИЕ - А. Ф. Лосев диалектика мифа свое отношение к нему, т.е. характеризуем самих себя, а не миф. Пусть миф – притча. Но это правильно только тогда, если мы твердо запомним, что эта притча есть реальное и даже МИФ НЕ ЕСТЬ МЕТАФИЗИЧЕСКОЕ ПОСТРОЕНИЕ - А. Ф. Лосев диалектика мифа чувственное бытие, что она нисколечко не потустороння, а если, в конце концов, и потустороння, то опять-таки не так потустороння, как некие метафизики учат о собственном сверх-чувственном бытии, но так, что эта потусторонность является МИФ НЕ ЕСТЬ МЕТАФИЗИЧЕСКОЕ ПОСТРОЕНИЕ - А. Ф. Лосев диалектика мифа воочию как реальное, видимое и ощутимое актуальное событие. Ясно, что обычное указание на сверх-чувственность здесь ничего не поможет. Миф еще более чувственное бытие, чем сверх-чувственное. Сказочные герои родятся, живут, погибают МИФ НЕ ЕСТЬ МЕТАФИЗИЧЕСКОЕ ПОСТРОЕНИЕ - А. Ф. Лосев диалектика мифа; меж ними происходят сцены любви, ревности, зависти, самопожертвования: почему все это мы должны считать метафизикой? Я утверждаю, что цвета, воспринимаемые нами всегда сказочно, нужным образом чувственны, невзирая на то МИФ НЕ ЕСТЬ МЕТАФИЗИЧЕСКОЕ ПОСТРОЕНИЕ - А. Ф. Лосев диалектика мифа, что могут быть наделяемы очень нехарактерными им свойствами. Так, всякий полностью реально принимал, к примеру, теплые цвета, прохладные цвета, жесткие цвета. Это означает, что в данном восприятии (мы его должны именовать сказочным) теплота и МИФ НЕ ЕСТЬ МЕТАФИЗИЧЕСКОЕ ПОСТРОЕНИЕ - А. Ф. Лосев диалектика мифа холод воспринимаются зрением, они видимы. Почему это не есть самая настоящая видимость и почему мы должны считать это метафизикой? Я могу слышать (и всякий слышал) сталь, ибо кто же не МИФ НЕ ЕСТЬ МЕТАФИЗИЧЕСКОЕ ПОСТРОЕНИЕ - А. Ф. Лосев диалектика мифа знает железного голоса либо серебристого голоса? Зря теоретики музыки молвят только о высоте звука. Звуки не только лишь высоки, да и тонки, толсты, а греки гласили прямо об острых и томных звуках. Дальше МИФ НЕ ЕСТЬ МЕТАФИЗИЧЕСКОЕ ПОСТРОЕНИЕ - А. Ф. Лосев диалектика мифа, звуки непременно бывают огромного объема и малого объема, густые, прозрачные, светлые, черные, сладкие, терпкие, мягенькие, упругие и т.д. По-моему, зрением можно воспринять мягкость и нежность, вес и вкус вещи. И МИФ НЕ ЕСТЬ МЕТАФИЗИЧЕСКОЕ ПОСТРОЕНИЕ - А. Ф. Лосев диалектика мифа от этого ни зрение, ни слух не становятся метафизическими, хотя они, непременно, получают здесь мифологическое значение. Чуть мерцающая в абсолютной мгле лампадка перед образом, непременно, продиктована интуициями слабенького, но искреннего, теплого и МИФ НЕ ЕСТЬ МЕТАФИЗИЧЕСКОЕ ПОСТРОЕНИЕ - А. Ф. Лосев диалектика мифа нередко жаркого сердца, объятого тьмой небытия и взыскующего, по мере слабеньких сил, подлинного бытия, которое и является, освещая все в меру этого взыскания. Я приведу превосходный пример 1-го сказочного изображения; и мы на нем МИФ НЕ ЕСТЬ МЕТАФИЗИЧЕСКОЕ ПОСТРОЕНИЕ - А. Ф. Лосев диалектика мифа должны убедиться, что мифология сильно мало имеет общего с метафизикой. Это – похождения философа Хомы Брута в гоголевском "Вие".

Некоторая "бабуся" с ужасным блеском глаз приближается к Хоме. "Философ желал оттолкнуть ее руками МИФ НЕ ЕСТЬ МЕТАФИЗИЧЕСКОЕ ПОСТРОЕНИЕ - А. Ф. Лосев диалектика мифа, но, к удивлению, увидел, что руки его не могут приподняться, ноги не двигались; и он с страхом увидел, что даже глас не звучал из уст его: слова без звука шевелились на губках МИФ НЕ ЕСТЬ МЕТАФИЗИЧЕСКОЕ ПОСТРОЕНИЕ - А. Ф. Лосев диалектика мифа. Он слышал только, как билось его сердечко; он лицезрел, как старуха подошла к нему, сложила ему руки, нагнула ему голову, вскочила с быстротою кошки к нему на спину, стукнула МИФ НЕ ЕСТЬ МЕТАФИЗИЧЕСКОЕ ПОСТРОЕНИЕ - А. Ф. Лосев диалектика мифа его метлою по боку, и он, подпрыгивая, как верховой жеребец, понес ее на плечах собственных. Все это случилось так стремительно, что философ чуть мог опамятоваться и схватил обеими руками себя за колени, желая удержать МИФ НЕ ЕСТЬ МЕТАФИЗИЧЕСКОЕ ПОСТРОЕНИЕ - А. Ф. Лосев диалектика мифа ноги, но они, к величайшему изумлению его, подымались против воли и производили скачки резвее черкесского скакуна. Когда уже минули они хутор и перед ними открылась ровненькая ложбина, а в стороне МИФ НЕ ЕСТЬ МЕТАФИЗИЧЕСКОЕ ПОСТРОЕНИЕ - А. Ф. Лосев диалектика мифа потянулся темный, как уголь, лес, тогда только произнес он сам для себя: "Эге, да это колдунья!" "Он ощущал какое-то томительное, противное и совместно сладкое чувство, подступавшее к его сердечку". Дальше ему понизу видится МИФ НЕ ЕСТЬ МЕТАФИЗИЧЕСКОЕ ПОСТРОЕНИЕ - А. Ф. Лосев диалектика мифа какая-то русалка. "Она повернулась к нему, – и вот ее лицо, с очами светлыми, сверкающими, наточенными, с пеньем, вторгавшимся в душу, уже приближалось к нему, уже было на поверхности и, задрожав сверкающим МИФ НЕ ЕСТЬ МЕТАФИЗИЧЕСКОЕ ПОСТРОЕНИЕ - А. Ф. Лосев диалектика мифа хохотом, удалялось: и вот она опрокинулась на спину, – и пасмурные перси ее, матовые как фарфор, непокрытый глазурью, просвечивали перед солнцем по бокам собственной белоснежной эластически-нежной окружности. Вода в виде малеханьких пузырьков МИФ НЕ ЕСТЬ МЕТАФИЗИЧЕСКОЕ ПОСТРОЕНИЕ - А. Ф. Лосев диалектика мифа, как бисер, осыпала их. Она вся дрожит и смеется в воде... Лицезреет ли он это либо не лицезреет? Наяву ли это либо снится? Но там что? Ветер либо музыка? Звенит, звенит и МИФ НЕ ЕСТЬ МЕТАФИЗИЧЕСКОЕ ПОСТРОЕНИЕ - А. Ф. Лосев диалектика мифа вьется и подходит и вонзается в душу какою-то нестерпимою трелью. Что это? задумывался философ Хома Брут, смотря вниз, несясь во всю прыть. Пот катился с него градом. Он ощущал МИФ НЕ ЕСТЬ МЕТАФИЗИЧЕСКОЕ ПОСТРОЕНИЕ - А. Ф. Лосев диалектика мифа бесовски-сладкое чувство, он ощущал какое-то пронзающее, какое-то томительно-страшное удовольствие. Ему нередко казалось, что как будто сердца уже совсем не было у него, и он со ужасом хватался за него МИФ НЕ ЕСТЬ МЕТАФИЗИЧЕСКОЕ ПОСТРОЕНИЕ - А. Ф. Лосев диалектика мифа рукой".

Гоголь проявляет во всем этом отрывке не просто поэтическую, но конкретно сказочную интуицию, давая превосходным образом целую палитру сказочных настроений. И мы отлично осознаем, что это экстатическое состояние, доводящее до сердечного припадка МИФ НЕ ЕСТЬ МЕТАФИЗИЧЕСКОЕ ПОСТРОЕНИЕ - А. Ф. Лосев диалектика мифа и до мистически-сексуального абсурда, сильно мало имеет общего с метафизикой, которая тоже как-то гласит о "сверх-чувственном", но которая не имеет и следа этих реальных, этих чувственных, нередко МИФ НЕ ЕСТЬ МЕТАФИЗИЧЕСКОЕ ПОСТРОЕНИЕ - А. Ф. Лосев диалектика мифа практически животных аффектов.

^ 2. Метафизика – научна либо наукообразна, мифология же – предмет конкретного восприятия

Дальше, метафизика не только лишь как-то относится к "сверх-чувственному", а мифология по преимуществу к чувственному. ^ Метафизика есть наука либо пробует МИФ НЕ ЕСТЬ МЕТАФИЗИЧЕСКОЕ ПОСТРОЕНИЕ - А. Ф. Лосев диалектика мифа быть наукой либо наукообразным учением о "сверх-чувственном" и об отношении его к "чувственному", в то время как мифология есть не наука, а актуальное отношение к окружающему. Миф ни с какой стороны МИФ НЕ ЕСТЬ МЕТАФИЗИЧЕСКОЕ ПОСТРОЕНИЕ - А. Ф. Лосев диалектика мифа не научен и не стремится к науке; он совсем не научен, верхнее – вне-научен. Он – полностью непосредственен и наивен и не просит никакой специальной работы мысли, тем паче – научной либо научно МИФ НЕ ЕСТЬ МЕТАФИЗИЧЕСКОЕ ПОСТРОЕНИЕ - А. Ф. Лосев диалектика мифа-метафизической. Идея работает в мифе никак не больше того, сколько требуется мыслить для взаимообщения с обычными вещами и людьми. Для метафизики же необходимы доказанные положения, приведенные в систему выводы, терминологическая ясность и продуманность МИФ НЕ ЕСТЬ МЕТАФИЗИЧЕСКОЕ ПОСТРОЕНИЕ - А. Ф. Лосев диалектика мифа языка, анализ понятий.

^ 3. Эта особенность мифологии универсальна (включая христианство)

Для сказочного сознания все явлено и чувственно-ощутимо. Не только лишь языческие легенды поражают собственной неизменной телесностью и видимостью, осязаемостью. Таковы полностью и христианские МИФ НЕ ЕСТЬ МЕТАФИЗИЧЕСКОЕ ПОСТРОЕНИЕ - А. Ф. Лосев диалектика мифа легенды, невзирая на общепризнанную несравнимую духовность этой религии. И индийские, и египетские, и греческие, и христианские легенды никак не содержат внутри себя никаких специально философских либо философско-метафизических интуиций либо МИФ НЕ ЕСТЬ МЕТАФИЗИЧЕСКОЕ ПОСТРОЕНИЕ - А. Ф. Лосев диалектика мифа учений, хотя на их основании и появлялись и могут принципно появиться надлежащие философские конструкции. Возьмите самые начальные и центральные пункты христианской мифологии, и – вы увидите, что они тоже сущность нечто чувственно-явленное и МИФ НЕ ЕСТЬ МЕТАФИЗИЧЕСКОЕ ПОСТРОЕНИЕ - А. Ф. Лосев диалектика мифа физически-осязаемое. Вроде бы духовно ни было христианское представление о Божестве, эта духовность относится к самому смыслу этого представления; но его конкретное содержание, то, в чем дана и чем выражена МИФ НЕ ЕСТЬ МЕТАФИЗИЧЕСКОЕ ПОСТРОЕНИЕ - А. Ф. Лосев диалектика мифа эта духовность, – всегда конкретна, прямо до чувственной образности. Довольно упомянуть "причащение плоти и крови", чтоб убедиться, что даже более "духовная" мифология всегда оперирует чувственными видами, невозможна без их и в этом смысле есть полная противоположность МИФ НЕ ЕСТЬ МЕТАФИЗИЧЕСКОЕ ПОСТРОЕНИЕ - А. Ф. Лосев диалектика мифа метафизики как абстрактно-научного либо наукообразного учения о сверх-чувственном.

^ 4. Сказочная отрешенность и иерархийность

Ко всему этому нужно прибавить, что как все наши отграничения мифа от иных областей людского МИФ НЕ ЕСТЬ МЕТАФИЗИЧЕСКОЕ ПОСТРОЕНИЕ - А. Ф. Лосев диалектика мифа творчества имеют нрав не только лишь отрицательный, да и положительный, заимствуя из этих областей то, в чем необходимо созидать подлинное сходство с ними мифа, так и сравнение мифологии с метафизикой должно привести нас не просто МИФ НЕ ЕСТЬ МЕТАФИЗИЧЕСКОЕ ПОСТРОЕНИЕ - А. Ф. Лосев диалектика мифа к отрицательному суждению, что мифология не есть метафизика, да и к указанию тех сторон в метафизике, которые вправду сходны с мифологией и искаженное представление которых и приводит многих к МИФ НЕ ЕСТЬ МЕТАФИЗИЧЕСКОЕ ПОСТРОЕНИЕ - А. Ф. Лосев диалектика мифа прямому отождествлению мифологии с метафизикой вообщем. Я имею в виду самое центральное ядро всякой метафизики – учение об отношении сверх-чувственного к чувственному. Что здесь нужно откинуть момент самого учения, науки, – это нам уже ясно: миф МИФ НЕ ЕСТЬ МЕТАФИЗИЧЕСКОЕ ПОСТРОЕНИЕ - А. Ф. Лосев диалектика мифа не наука и не философия и никакого непосредственного отношения к ним не имеет. Что отношение этих 2-ух миров не есть в мифе не только лишь абстрактное построение, но также и натуралистически-причинное МИФ НЕ ЕСТЬ МЕТАФИЗИЧЕСКОЕ ПОСТРОЕНИЕ - А. Ф. Лосев диалектика мифа их взаимоотношение, – это также нам ясно: схожий дуализм порвал бы сказочную реальность напополам; и заместо живой картинности жизни, где чувственное явление и сверх-чувственная суть слиты в неразделимый и МИФ НЕ ЕСТЬ МЕТАФИЗИЧЕСКОЕ ПОСТРОЕНИЕ - А. Ф. Лосев диалектика мифа неразложимый лик жизни, мы имели бы явление без сути, т.е. без смысла, без формы, с одной стороны, и, с другой стороны – суть без явления, т.е. без проявления, абстрактную суть, только мыслимую, но МИФ НЕ ЕСТЬ МЕТАФИЗИЧЕСКОЕ ПОСТРОЕНИЕ - А. Ф. Лосев диалектика мифа не реально осуществленную. Но появляется вопрос: можно ли считать для мифа несущественным самую антитезу чувственного и сверх-чувственного, не фактическое разделение, а только чисто смысловую антитезу, пусть даже примиряемую в МИФ НЕ ЕСТЬ МЕТАФИЗИЧЕСКОЕ ПОСТРОЕНИЕ - А. Ф. Лосев диалектика мифа некоем новеньком синтезе? Не характерна ли все-же мифу какая-то отрешенность, пусть не идеально-смысловая, не научно-гипотетическая, не метафизически-натуралистическая и, в конце концов, даже вообщем не философская?

Сопоставляя мифологию МИФ НЕ ЕСТЬ МЕТАФИЗИЧЕСКОЕ ПОСТРОЕНИЕ - А. Ф. Лосев диалектика мифа с наукой и метафизикой, мы говорим, что если те – только логически-отвлеченны, то мифология во всяком случае обратна им, что она чувственна, наглядна, непосредственно-жизненна и осязаема. Но означает ли это, что МИФ НЕ ЕСТЬ МЕТАФИЗИЧЕСКОЕ ПОСТРОЕНИЕ - А. Ф. Лосев диалектика мифа чувственное уже по одному тому, что оно чувственное, есть миф, и означает ли это, что в мифе нет ровно никакой отрешенности, ровно никакой хотя бы иерархийности? Не надо длительно всматриваться в природу сказочного сознания, чтоб МИФ НЕ ЕСТЬ МЕТАФИЗИЧЕСКОЕ ПОСТРОЕНИЕ - А. Ф. Лосев диалектика мифа увидеть, что в нем есть и его природе значительно характерна некоторая отрешенность и некоторая иерархийность. Вроде бы реально Хома Брут не ездил на колдунье, а она на нем, – все таки МИФ НЕ ЕСТЬ МЕТАФИЗИЧЕСКОЕ ПОСТРОЕНИЕ - А. Ф. Лосев диалектика мифа здесь есть нечто хорошее от того, когда люди ездят просто на лошадки либо лошадка переправляют через реку на пароме. И всякий произнесет, что хотя миф и чувственен и ощутим, осязаем, лицезреем МИФ НЕ ЕСТЬ МЕТАФИЗИЧЕСКОЕ ПОСТРОЕНИЕ - А. Ф. Лосев диалектика мифа, – все таки здесь есть нечто нужное, как-то отрешенное от обычной реальности и как-то, пожалуй, нечто высшее и глубочайшее в иерархийном ряду бытия. Что же это все-таки за отрешенность – мы пока не знаем МИФ НЕ ЕСТЬ МЕТАФИЗИЧЕСКОЕ ПОСТРОЕНИЕ - А. Ф. Лосев диалектика мифа. Но мы уже знаем, что она ничего не имеет общего ни с отъединенностью научного анализа от собственного предмета, ни с отъединенностью сути от явления (когда они противостоят друг дружке как МИФ НЕ ЕСТЬ МЕТАФИЗИЧЕСКОЕ ПОСТРОЕНИЕ - А. Ф. Лосев диалектика мифа два факта, причинно действующие один на другой), ни, в конце концов, с отъединенностью случайной умопомрачительной выдумки от реально наличных, эмпирических фактов. Если для метафизики свойственна эта отрешенность, мы можем сказать, что МИФ НЕ ЕСТЬ МЕТАФИЗИЧЕСКОЕ ПОСТРОЕНИЕ - А. Ф. Лосев диалектика мифа в мифологии есть нечто метафизическое. Но если для метафизики значительно чего-нибудть другое, то мифология не есть метафизика и даже просто не метафизична. В мифологии налична какая-то необычность, новизна, небывалость, отрешенность МИФ НЕ ЕСТЬ МЕТАФИЗИЧЕСКОЕ ПОСТРОЕНИЕ - А. Ф. Лосев диалектика мифа от эмпирического протекания явлений. Это, возможно, и принуждало многих отождествлять мифологию с метафизикой, зачем, как мы сейчас удостоверились, нет совсем никаких оснований. Есть только то очень отдаленное сходство, что миф содержит внутри себя момент сверх МИФ НЕ ЕСТЬ МЕТАФИЗИЧЕСКОЕ ПОСТРОЕНИЕ - А. Ф. Лосев диалектика мифа-чувственный, который является как нечто странноватое и внезапное. Но от этого далековато до какого-либо метафизического учения. Миф не есть метафизическое построение, но есть реально, вещественно и чувственно творимая МИФ НЕ ЕСТЬ МЕТАФИЗИЧЕСКОЕ ПОСТРОЕНИЕ - А. Ф. Лосев диалектика мифа реальность, являющаяся в то же время отрешенной от обыденного хода явлений и, стало быть, содержащая внутри себя разную степень иерархийности, разную степень отрешенности.

 



 

 

 



 
V

mihail-yampolskij-demon-i-labirint-diagrammi-deformacii-mimesis-stranica-22.html
mihail-yampolskij-demon-i-labirint-diagrammi-deformacii-mimesis-stranica-3.html
mihail-yampolskij-demon-i-labirint-diagrammi-deformacii-mimesis.html